Quinta é dia de pergunta e resposta no fórum do Eteacher. Toda semana publico uma resposta mais elaborada de perguntas enviadas por alunos ao meu email. Extendo aqui algumas das perguntas e respostas das interações com meus alunos do Eteacher - Contexto Judaico do Novo Testamento.
Se deseja conhecer mais sobre esses assuntos, matricule-se em nossa turma click aqui -Ou se quiser sua pergunta respondida aqui, por favor, coloque sua pergunta abaixo e tentarei responder em uma semana.
12 No trigésimo nono ano de
seu reinado, Asa foi atacado por uma doença nos pés. Embora a sua doença fosse
grave, não buscou ajuda do Senhor, mas só dos médicos. 13 Então, no quadragésimo
primeiro ano do seu reinado, Asa morreu e descansou com os seus antepassados. 14 Sepultaram-no no túmulo
que ele havia mandado cavar para si na Cidade de Davi. Deitaram-no num leito
coberto de especiarias e de vários perfumes de fina mistura, e fizeram uma
imensa fogueira em sua honra. (2 Crônicas 16:12-14)
18 Depois de tudo isso, o Senhor afligiu Jeorão com uma doença
incurável nos intestinos. 19 Algum tempo depois, ao
fim do segundo ano, tanto se agravou a doença que os seus intestinos saíram, e
ele morreu sofrendo dores horríveis. Seu povo não fez nenhuma fogueira em sua
homenagem, como havia feito para os seus antepassados. 20 Jeorão
tinha trinta e dois anos de idade quando começou a reinar, e reinou oito anos
em Jerusalém. Morreu sem que ninguém o lamentasse, e foi sepultado na Cidade de
Davi, mas não nos túmulos dos reis. (2 Crônicas 21:18-20)
Por duas vezes no livro de Crônicas é mencionado um ritual de queima num
contexto fúnebre. Apesar de outros textos mencionarem tal prática (queima no
funeral do rei – Jeremias 34:5), a única vez que esse ritual é realizado a um
rei específico em toda Bíblia é ao rei Asa de Judá (2 Cr 16:14). Em 2 Cr 21:19
é mencionado que o ritual não foi realizado no funeral do rei Jeorão. O que
seria essa queima?
O texto não deixa tão claro. Com certeza não era um ritual de cremação pois
é deixado claro que o corpo de Asa foi sepultado. É bem possível que a queima
tenha sido de incenso ou aromas. O verso 14 contém uma série de 4 palavras que
enfatiza perfume (בשמים וזנים
מרקחים במרקחת – bálsamos variados, especiarias
mistas de óleos [aromáticos]). Parece que essa é a compreensão da maioria dos
tradutores bíblicos, haja vista que os eles colocam no texto de Jeremias 34:5 o
incenso (“queimou incenso em honra” – NVI) apesar de no Hebraico haver
apenas o verboשרפ - queima.
Relacionado a queima, possivelmente de perfumes, Sara Japhet, comentarista
Israelita moderna, nota que o nome Asa é possivelmente Aramaico e seria então o
único dos reis de Judá com uma nome não em Hebraico. Em Aramaico seu nome
poderia significar “mirra” e é possível que seu nome deu oportunidade ao
escritor de Crônicas de interpretar sua história com uma grande festa com
perfumes como descrito em 2 Crônicas 16:14. Ela também lembra que há uma
possível conexão com queima no texto de Jeorão. O verso 20 traz a expressão וילך בלֹא חמדה, “e foi sem desejo,” (“Morreu sem que ninguém o lamentasse” - NVI) que na literatura rabínica às vezes a palavra חמדה é traduzida como “fogo.”
Por que então o ritual de queima (provavelmente de incenso) foi realizado
para Asa e não para Jeorão? O texto não explica. Ambos os reis estão doentes
(Asa no pé e Jeorão na barriga), desobedeceram ao Senhor e trouxeram
calamidades aos Israelitas. O curioso é que no caso de Jeorão, Asa é visto como
uma figura positiva e temente ao Senhor (21:12). O profeta Elias avisa que o
rei não havia andado nos retos caminhos dos pais Josafá e Asa. Assim como
Jeorão negou os caminhos do Senhor, o povo nega o ritual em homenagem realizado
a seu pai Asa. Novamente, a razão não é dada pelo Cronista.
(Fonte: Sara Japhet, 1 & 2 Chronicles,
The Old Testament Library, John Knox Press, 1993)
